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金元

创建元都清虚观记[1]

作者:admin 文章来源:未知 发布时间:2017-02-05 09:55 浏览次数:

秦志安

植松桧柏栝者,必于崎岖高寒之峰;建精庐福地者,必于潇洒无尘之境。物各有宜,理不可易也。今兹灵宇在本县之左方,卧龙冈之半腹,去市稍远,寂寥幽迥,真上士栖真之所也。山虽不高,苍回翠转,足以供杖屡之吟眺也;水虽不深,云奔雾泻,足以供纶竽之啸傲也。里人高氏之子,法名志辅,号曰洞真子,幼不利名,长不婚媾,远涉外方,妙窥寰中,月卧云眠,风餐露宿,累遇真仙,颇明秘旨,复还故乡,乃寄迹于此巉岩之下,穿穴而跧,乞余而食。人见其状貌高古,举止清憺,知其不凡,乃相与议筑垣起舍,尸而祝之,俎而豆之。长官王伯昌、副贰官陈资寿闻其风而悦之,各捐贿,起三清之邃宇,建五祖之华堂。香厨密甃于瑶琅,云室馨含于芝术。药灶隐静庐之肋,丹炉连方丈之阴。竹隐轩风,松筛径月。焕丹青于列圣之像,灿金碧于群仙之容。虽陶隐居之华阳洞天,潘师正之逍遥道院,何以加此!工既毕矣,师乃蝉蜕。诸门弟子曰:吾师之功其可掩乎?遂不远千里,乞文于予,将以刻诸翠琰。予责之曰:神仙之事,贵在隐密。老子曰:自伐者无功,自矜者不长。庄子曰:全其形生者,藏其身也,不厌深渺而已矣。子之利名,无乃背远庄老之教乎?弟子曰:不然,前人之轨辙,后人之模范。若上世圣不遗轨辙,则后学有瞽而安所模范乎?如兹宫观而无铭碣,百年之后,时更代变,湮没无闻,将为豪强者夺而居之。予闻其说,遂不敢拒,乃斋戒沐浴而为之铭。其辞曰:清如之何?冰生玉壶。虚如之何?空悬宝珠。清虚主人,憺然自居。叩而不应,凝神太初。大蒙古国丁未岁八月己酉中秋日记。

(《古今图书集成》、康熙《宁乡县志》)

       [1] 此文见于《古今图书集成》职方典汾州府下。

  (王宗昱编《金元全真教石刻新编》,北京大学出版社2005年版)

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