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金元

明阳观记

作者:admin 文章来源:未知 发布时间:2017-02-05 10:15 浏览次数:

元好问

台州西南八里,紫罗山之麓,有保聚曰明阳台。骀祠浮图寺在其傍。旧有道院,废久矣。乡人欲修复之而未暇也。全真师姬志玄先住辽沁,亦尝留宿于此。父老爱其道行清实,有尸而祝之之议。乃筑环堵而居之。三四年,徒从之者益多。思所以立坛宇,俨像设,兴游居寝饭之所,斧斤诞埴,率其人自亲之。前后十五年,为殿者二,曰三清,曰通明:为堂者四,曰三官,曰四圣,曰秘箓,曰灵官。门庑斋厨,以次而具。请于燕京长春宫,得额曰明阳。此观事之大凡也。时州长茹君以赞其事,翼而成之。甲辰春,史馆从事李君昂霄偕姬之徒王志宽,过予读书山,为予言曰:桑梓炼师,吾方外友,而明阳又吾杖屡之所朝夕者也。姬知吾辱与子游,欲得子之文,以记其经度之始,子宁有意乎?予不敢辞,乃为之记。顾盼檀施四集,土木穷金碧之富,钟鼓状云山之气,盖未可以岁月记。至于黄老之教,人徒知有之,求所以尊师重道如供佛然者,则无之有也。兵劫之后,此风故在。独炼师一出,州之人翕然归之。虽稚子辈,亦为起信而起敬。古所谓存乎其人,乃今见之。夫物蔽于一曲,则有不能通者,此二家所以更为盛衰耶?吾子此有感焉。三纲五常之在,犹衣食之不可一日废。今千室之邑,岂无人伦之教者?至于挟兔园策授童子之学者,乃无一人焉。寒不必衣,饥不必食,痛乎风俗之移人也。呜呼!二家之盛衰,又何足记邪?姬,高平人,丘公尝号为崇道大师洞明子云。

       (成化《山西通志》、乾隆《五台山志》)

      (王宗昱编《金元全真教石刻新编》,北京大学出版社2005年版)

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