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金元

重修大纯阳万寿宫之碑

作者:admin 文章来源:未知 发布时间:2017-02-06 18:41 浏览次数:

王鹗

粤自两仪奠立,万类赋形,凡天壤间名山大川,地灵物秀之处,必有高人异士毓焉。厥惟中条之南,大河之北,有镇曰永乐,东邻古芮,西腋首阳,昔称天下福地之一,信哉!镇之东北仅百步许,曰招贤里、土膏泉冽,草木畅茂,实纯阳真人吕公之世居也。公讳岩,字洞宾,父祖皆第进士,为唐名臣。公以德宗贞元丙子四月十四日生,幼而颖悟,长擢进士甲科,未赴调。因暮春游沣水之上,遇钟离子授内丹秘旨及天遁剑法。自是谢绝尘累,结茅于庐山,号纯阳子,与楚人梁伯真、巨鹿魏子明为方外友,年五十而道成。或显或隐,世莫之测。尝自称回山人,或称回道士。平生所为诗二百余篇,名《浑成集》。辞意高妙,气象豪逸,殆非烟火食人所能拟议。近代题岳阳楼云:朝游南越暮三吴,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。游湖州沈东老庵,酒后用石榴皮书于壁云:西邻已富忧不足,东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客,黄金散尽为收书。东坡和云:符离道士唐兴际,华岳先生尸解余。忽见黄庭丹篆字,由传青纸小朱书。又云:至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。《东轩笔谈》载,滕宗亮守巴陵,有回道士来渴,宗亮口占一诗为赠云:华州回道士,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。《刘贡父诗话》纪吕老与黄觉大钱七,中钱十,小钱三,曰:数止此耳。后觉果寿七十有三。顷年,王侍郎博文从事鄂州回,语及仙翁,题《汉宫春词》于黄鹤楼:横吹声沉倚危楼,红日江转天斜。末云:乾水辛火,归来兮,煮石煎砂。回首处,幅巾藜杖,云间笑指桃花。至今墨光可浥。其他灵踪胜迹,见于书者,不可概举。故世之言神仙,必宗钟吕。唐末以来,土人即其故居室以事之,榜曰吕公祠。每遇毓秀之辰,远近士庶毕集其下,张乐置酒,终日乃罢。近世土官以隘陋故,增修门庑,以祠为观,择道流高者主之。逮国朝开创,长春子应诏北还,凡祖师仙迹,一为发扬。自是其功日益兴,其徒日益广。岁甲辰暮冬,野火延之,一夕而烬,识者以为革故鼎新之兆。明年有敕,升观为宫,进真人号曰天尊。披云真人宋德方在陕右谓其徒曰:师升其号,观易以宫,苟不修崇,曷以称是?以是闻诸长春之主教清和真常二真人,乃命燕京都道录冲和大师潘德冲充河东南北路道门都提点办其事,以完颜志古、韩志元辅翼之。远近助役,源源而来。其指授作新,则潘之力居多。庚戌,朝命以披云所刊道藏经板委官辇贮是宫,故门宫益崇。壬子真常奉旨祀五岳回,驻于此,翌日登九峰,憩于纯阳洞,爱其峰峦秀拔,以王椅名之,且命其徒刘若水辈别营上宫,倾囊倒橐,悉为潘助。于是为殿三:曰无极,以奉三清;曰混成,以奉纯阳;曰袭明,以奉七真。三师有堂,真官有祠,凡徒众之所居,宾旅之所寓,斋厨库厩,园圃井湢,靡不毕备。甲寅,设普天醮于燕京大长春宫,潘预高道之选。事竟,荐李无尘志烈为本宫提点之副。俄,真常与潘相继谢世。辛酉,诚明真人就命韩冲虚志元兼知州东南北路教门事,有未完者,俾终成之。岁玄默阉茂春三月初吉,诚明状前后事迹以示慎独老人曰:窃惟道家之教,肇自玄元,洞灵、通玄、冲虚、南华,发辉于后,至东华君而全真之名立。东华传之正阳,正阳传之纯阳,纯阳显化甘河,得重阳真人,始克光大之。重阳传畀玄教,其高弟曰丹阳,而长真、长生、长春、玉阳、太古次焉。长春遭际盛时,独能增浚化源,嶷然为一代大宗师。嗣其教者,凡三叶矣。不肖恭袭余庇,常恐弗克负荷。顾是宫之成,非一朝夕,一手足所能集。不假丰碑记述以传永久,则先辈勤勚,泯泯无闻。今巨石已砻,敢以斯文为请。予谓纯阳之显现,虽幽闺妇女,山野小人,皆饱闻而乐之。历代名儒,有所著撰,往往为书其事,则仙翁之瑞,世可知已。今之学道者,尊重阳为祖师,扣其源,实自纯阳启之耳。然则纯阳于玄教,有培植之功,而奕世联芳,继继不忘,崇奉之意,是不可不书。乃为书之,而系铭其后。铭曰:中条之阳,有福其地。维岳降灵,亦祗以异。异人伊何,世称仙翁。神变不测,邈乎高风。历代相沿,立祠以事。易观而宫,圣朝所赐。是宫之作,肇于德冲。十年于兹,告成厥功。厥功茂哉,树碑以识。日月逝矣,道基不坠。琳宫载崇,羽衣载充。祝我皇家,福寿无穷。

(成化《山西通志》、《全元文》)

(王宗昱编《金元全真教石刻新编》,北京大学出版社2005年版)

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